30/07/2016
En el corazón de Argentina, un nuevo color ha emergido con fuerza, tejiendo una nueva demanda de libertad y justicia: el pañuelo naranja. Tras la histórica victoria de la marea verde con la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo, la sociedad argentina continúa su camino hacia la ampliación de derechos, y ahora la mira está puesta en la separación definitiva de la Iglesia y el Estado. Este movimiento no solo busca transformar el marco legal, sino también desafiar arraigadas tradiciones que han moldeado la vida pública y privada durante siglos. El pañuelo naranja es el símbolo de una exigencia clara: una verdadera laicidad.
La necesidad de esta separación se hizo palpable durante el debate por la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) en 2018. En ese entonces, el Congreso fue escenario de un intenso embate por parte de sectores religiosos, que intentaron imponer dogmas y fundamentalismos en un proceso legislativo que debía ser laico. La respuesta de los feminismos y activismos disidentes fue contundente: profundizar el debate sobre la injerencia de discursos católicos y evangélicos en la construcción de derechos en un Estado que, por definición, debería ser neutral en materia de creencias. No se trata de cuestionar la fe individual, sino de garantizar que los dogmas religiosos no dicten las políticas públicas y leyes que rigen a toda la ciudadanía.
Uno de los gestos simbólicos y concretos que surgieron en aquel contexto fue la organización de puestos en distintos puntos del país para iniciar el trámite de apostasía colectiva. Apostatar, en esencia, es desvincularse formalmente de la estructura eclesial católica. Es un acto burocrático que, al mismo tiempo, tiene una profunda carga simbólica: romper lazos con la institución religiosa y contribuir a deslegitimar el discurso de que Argentina es un país inherentemente católico. Si bien el proceso burocrático puede ser lento, como muchos de los que lo iniciaron en 2018 lo experimentaron, el deseo de una mayor libertad, incluso en el plano formal, es un motor poderoso. Es una forma de lidiar con la "culpa cristiana" internalizada y avanzar hacia una autonomía plena.
La Sombra de la Injerencia Religiosa en la Vida Pública
La injerencia de los sectores conservadores y fundamentalistas católicos y evangélicos no es una novedad en Argentina, y sus costos son bien conocidos en provincias como Córdoba. Durante siete años, la aplicación del Protocolo de abortos no punibles fue trabada por un recurso judicial presentado por el Portal de Belén, una clara muestra de cómo la religión puede obstaculizar el acceso a derechos de salud pública. Además, muchas escuelas, tanto católicas como de gestión pública, priorizan sus credos por encima de la Educación Sexual Integral (ESI), creando materiales propios que se desvían de las normativas nacionales. Esta situación priva a niños, niñas y adolescentes de información crucial para su desarrollo y autonomía.
La presencia de íconos religiosos —crucifijos, vírgenes, santos— en lugares públicos como escuelas, dependencias estatales, juzgados, comisarías y hospitales es otra manifestación visible de esta injerencia. Estos símbolos, aunque aparentemente inofensivos, refuerzan la idea de un Estado confesional, socavando el principio de laicidad. En el ámbito político, figuras como Gerardo Grosso, pastor evangélico, y el legislador García Elorrio, han ocupado bancas desde las cuales han argumentado religiosamente contra los derechos sexuales y reproductivos. Estas son solo algunas de las múltiples tramas del poder religioso que se repiten a lo largo y ancho del país, demostrando la necesidad urgente de una separación.
Un Origen Colectivo: La Campaña Federal por la Separación del Estado de la Iglesia
La “Campaña Federal por la separación del Estado de la Iglesia” es el motor detrás del pañuelo naranja. Surgió en 2018, en un momento en que se intentaba dar solución a un problema de salud pública como el aborto, pero se encontraba con fundamentos morales, religiosos y metafísicos que parecían naturalizados y que nada tenían que ver con la realidad de miles de mujeres y personas gestantes. Taty Barrancos, una de sus impulsoras desde Tucumán –una provincia con fuerte predominio católico–, comprendió la necesidad de instalar el debate sobre la separación en todos los ámbitos, desde las familias hasta los espacios cotidianos. Su iniciativa de crear un grupo y una página tuvo una respuesta inmediata, sumando más de 30 mil personas en apenas dos días. La campaña se concibió como transfeminista, para todes, y apartidaria, buscando trascender las divisiones políticas y unir a la sociedad en una demanda común por la libertad de conciencia.
Objetivos Claros y Ambiciosos
Los objetivos de la Campaña Naranja son diversos y profundos. Primero, buscan instalar y concientizar sobre la necesidad de la separación de todas las iglesias del Estado, informando a quienes quizás no habían reflexionado sobre el tema. Su lema es claro: “lo que no se ve, no existe”, por lo que viralizar información es crucial. Quieren alzar la voz para denunciar la intromisión de la religión en las decisiones políticas y visibilizar la cantidad de dinero que se destina a las Iglesias y a los sueldos de religiosos, proveniente de fondos públicos. Pero sus demandas van más allá de la visibilización.
La campaña exige la modificación o derogación del Artículo 2 de la Constitución Nacional, que establece que “el Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico y romano”. También buscan eliminar otras normativas que otorgan exenciones impositivas y beneficios económicos a la estructura eclesial católica sobre otras religiones. Otro punto crucial es la modificación del artículo del Código Civil y Comercial que otorga a la Iglesia Católica una persona jurídica pública, a diferencia de las demás religiones, reconocidas como personas jurídicas privadas. Muchas de estas leyes que benefician a la estructura católica son decretos de la dictadura, lo que subraya la urgencia de su revisión en democracia. La fe, para la campaña, es privada y personal; lo que se cuestiona es la vinculación de lo religioso con el orden público y los negociados institucionales.
Una Organización Federal e Interseccional
La Campaña Naranja se organiza de forma federal, permitiendo que cada provincia conserve su autonomía mientras se adhiere a una orgánica común. Esto fomenta la participación colaborativa y horizontal, donde todas las personas que estén de acuerdo con las bases pueden sumarse. La campaña se define como transfeminista y diversa, uniendo a sus integrantes la militancia, el deseo de libertad de conciencia y un enfoque interseccional, reconociendo que la lucha por la laicidad se cruza con otras opresiones.
Una de sus iniciativas más destacadas ha sido el ciclo “Jueves Laicos”, encuentros virtuales que brindaron información y promovieron el debate sobre la importancia de la separación del Estado y la Iglesia, y la necesidad de modificar el Artículo 2 de la Constitución. Estos espacios han convocado a especialistas y han permitido que muchas personas se sintieran parte de la campaña, generando un sentido de comunidad y pertenencia en torno a esta demanda.
El Significado del Pañuelo Naranja: Un Símbolo de Reapropiación
Siguiendo la poderosa tradición de los pañuelos en Argentina –desde los blancos de las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo hasta los verdes del aborto legal–, la Campaña para la separación del Estado y la Iglesia adoptó el pañuelo naranja. La elección de este color no fue casual. Fue votado por los más de 30 mil integrantes iniciales del grupo, y tiene un significado de reapropiación. El naranja fue, en su momento, el color utilizado por sectores de la Iglesia para manifestarse en contra del matrimonio igualitario. Al adoptar este color, la campaña lo transformó, dándole un significado positivo de libertad y un giro simbólico a lo que antes representaba la oposición a la ampliación de derechos. Hoy, cuando el pañuelo naranja se ve en las calles, su simbolismo es claro: es un llamado a la laicidad y a la separación.
La Apostasía: Un Acto de Resistencia y Declaración
La apostasía es un trámite de desafiliación de la Iglesia Católica. La Iglesia considera como católico a toda persona bautizada, independientemente de si luego concuerda o no con sus dogmas o con el comportamiento de la institución. Por ello, apostatar es un acto que desafía esta imposición. Es importante destacar que se puede apostatar y seguir creyendo en Dios, ya que la fe es un camino personal y la apostasía apunta a la desvinculación institucional, no espiritual. En Argentina, la alta cifra de bautismos se debe, en gran medida, a una práctica cultural. La Iglesia utiliza estas cifras para imponerse y conseguir privilegios de incidencia política. La apostasía colectiva, aunque dificultada por la pandemia, sigue siendo un hecho político de visibilización clave para desinflar el número de fieles que la Iglesia alega tener.
Pasos para Apostatar
El proceso para apostatar, aunque burocrático, es relativamente sencillo:
- Identificar Parroquia y Arquidiócesis: Averiguar en qué parroquia fuiste bautizado y a qué Arquidiócesis pertenece. Esta información puede encontrarse en libretas familiares, actas de bautismo o a través de la memoria familiar.
- Redactar la Carta de Apostasía: Descargar un modelo de carta de apostasía (disponibles en sitios web de la campaña) y completarla con tus datos personales.
- Presentar la Solicitud: Llevar la carta a la Arquidiócesis correspondiente, preferentemente en un sobre con tus datos. Algunas provincias habilitaron la opción de realizar el trámite por mail durante la pandemia, lo que facilita el proceso. En muchos casos, ya no es necesario adjuntar el certificado de bautismo.
- Seguimiento: Una vez que la solicitud es recibida en las dependencias eclesiales, deberían dar la desafiliación en un plazo de cinco días. Si esto no ocurre, es recomendable realizar un seguimiento telefónico o por correo electrónico. Es importante tener en cuenta que en algunas jurisdicciones, como Córdoba, aún se exige la presencia física para realizar el trámite.
La apostasía, más allá de ser un trámite personal, es un acto político que contribuye a la deslegitimación de la injerencia eclesiástica en el Estado. Es una forma de decir “Iglesia, Estado: asunto separado”, una consigna que resuena con fuerza en muchas marchas y manifestaciones.
Laicidad y Pluralidad: Hacia una Sociedad Antipatriarcal
Es fundamental reconocer que dentro de la Iglesia Católica, así como en otros credos, conviven diversas experiencias y existen sectores que históricamente han estado comprometidos con las luchas populares. La Campaña Naranja no busca simplificar ni generalizar, sino señalar la problemática de la colonialidad que la tradición católica ha ejercido en nuestro país, imponiéndose no solo en el plano personal sino en la conformación misma del Estado. La convivencia con la libertad de conciencia no es sencilla en un contexto donde una institución ha tenido tanto poder.
| Concepto | Estado Laico | Estado con Injerencia Religiosa |
|---|---|---|
| Financiación | No destina fondos públicos a credos. | Asigna recursos a una o varias iglesias. |
| Educación | Educación laica, científica e inclusiva. | Educación con currículos religiosos o sesgados. |
| Símbolos Públicos | No exhibe símbolos religiosos en espacios estatales. | Permite o promueve símbolos religiosos en espacios públicos. |
| Legislación | Leyes basadas en derechos humanos universales y consenso social. | Leyes influenciadas por dogmas religiosos. |
| Libertad de Conciencia | Garantiza la libertad de creer o no creer, sin privilegios. | Privilegia una religión, afectando la libertad de conciencia de otros. |
La ola naranja representa un tiempo oportuno para profundizar el debate sobre la laicidad y la libertad en Argentina. Es una invitación a repensar las espiritualidades, cualesquiera que sean, siempre y cuando contribuyan a la emancipación y a la construcción de una sociedad más justa, equitativa y antipatriarcal. En última instancia, el pañuelo naranja es un símbolo de un futuro donde el poder de las instituciones religiosas no determine la vida de las personas, y donde cada individuo pueda vivir en plena libertad, sin imposiciones externas a su conciencia.
Preguntas Frecuentes (FAQ)
¿Qué significa “laicidad”?
Laicidad se refiere a la separación entre el Estado y las instituciones religiosas. Implica que el Estado es neutral en materia de creencias, no favorece ni persigue ninguna religión, y garantiza la libertad de conciencia para todos los ciudadanos, tanto si son creyentes como si no lo son. Las leyes y políticas públicas se basan en principios racionales y derechos universales, no en dogmas religiosos.
¿Por qué el pañuelo es naranja?
El color naranja fue elegido por votación entre los miembros de la Campaña Federal por la Separación del Estado de la Iglesia. Se decidió resemantizar este color, ya que previamente había sido utilizado por sectores conservadores para manifestarse en contra del matrimonio igualitario. Al adoptarlo, el movimiento le dio un nuevo significado de libertad, laicidad y ampliación de derechos.
¿Qué es la apostasía y para qué sirve?
La apostasía es el acto formal de desafiliarse de la Iglesia Católica. Sirve para romper el vínculo institucional con la Iglesia y expresar el desacuerdo con su injerencia en asuntos públicos. Además, al reducir las cifras oficiales de personas bautizadas, contribuye a deslegitimar el argumento de que Argentina es un país mayoritariamente católico, lo que la Iglesia utiliza para justificar sus privilegios e influencia política.
¿La Campaña Naranja está en contra de la fe o la religión?
No, la Campaña Naranja no está en contra de la fe, las espiritualidades o las creencias individuales. Su objetivo es la separación de las instituciones religiosas del Estado, para que los dogmas y las estructuras de poder eclesiásticas no influyan en las decisiones políticas, legislativas y en la vida pública. La fe es considerada un asunto privado y personal.
¿Qué relación tiene la Campaña Naranja con la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo?
La Campaña Naranja surgió con fuerza a partir del debate por la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) en 2018. Durante ese debate, la fuerte injerencia de sectores religiosos en el Congreso puso en evidencia la necesidad de una mayor laicidad del Estado. La experiencia de la marea verde y la lucha por el derecho al aborto impulsaron a activar la demanda por la separación de la Iglesia y el Estado como una forma de garantizar la ampliación de derechos sin interferencias religiosas.
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